مشكلة العنصرية في السودان

العنصريةكلمة عادية جدا اذا كنت لا تعاني منهاوكلمة كئيبة مقيتة تثير الرغبة في الانتقام لمن يعاني منها

العنصرية هي :

العنصرية (أو التمييز العرقي) (بالإنجليزية: Racism) هو الاعتقاد بأن هناك فروق وعناصر موروثة بطبائع الناس و/أو قدراتهم وعزوها لانتمائم لجماعة أو لعرق ما - بغض النظر عن كيفية تعريف مفهوم العرق - وبالتالي تبرير معاملة الأفراد المنتمين لهذه الجماعة بشكل مختلف اجتماعيا وقانونيا. كما يستخدم المصطلح للإشارة إلى الممارسات التي يتم من خلالها معاملة مجموعة معينة من البشر بشكل مختلف ويتم تبيرير هذا التمييز بالمعاملة باللجوء التعميمات المبنية على الصور النمطية وباللجوء إلى تلفيقات علمية.

المصدر : ويكيبيديا© مفوضية حقوق الإنسان 1996-2012

العنصرية في السودان 

العنصرية في السودان

تعاني قبائل في السودان من العنصرية على اساس قبلي ويعاني بعض الافراد من تشابههم مع افراد تلك القبائل كعوارض جانبية للعنصرية 

تعاني الطبقات الضعيفة او الفقيرة من العنصرية من قبل الطبقات الافضل منها وهذه اقل خطورة

عنصرية تاريخية
تعاني قبائل الغرب من العنصرية التي تتمثل منذ القديم انهم كانوا عبيدا او رقيق للبعض القبائل التي اغلبها من اصل العربي وحتى بعد انتهاء عهد الرقيق كان يعاملون معاملة العبيد اذ يعتبرون دون ولا يتملكون ولا تباع لهم الاراضي ولا يتم تزويجهم وتم تهميش تلك القبائل
حتى على اساس التعليم تعاني تلك القبائل المهمشة من فلة التعليم والخدمات الاساسية منذ القديم وكانت بعض الوظائف المهينة تخصص لهم بحكم حاجتهم وبحكم عدم وجود من يعمل بها كوظيفة "العفونة" او نفل الفضلات في نظام الصرف الصحي القديم في السودان

ويحكى ان زعيم معارض قديم في احد القبائل المهمشة قال بالدارجية :" البيقسل هدوم ارب منو..نحنا , البيخدم ارب منو .. نحنا , البينقل **بتاع ارب منو"

اثار العنصرية

اثار عدم وجود خدمات ادت لتفشي الجهل والامراض وتفشي الامراض ادى لوجود امراض اقليمية موجودة في تلك الاقاليم على غرار الاقاليم الافضل مكانة اجتماعية 
تفشي الجهل ادى الى تخلف تلك الطبقات وبدائية تصرفاتها و صعوبة انتقالها من الحالة البدائية الى التعلم ادى لتدني مستوياتها التعليمية
بمعنى انه  اصبحت ادنى الدرجات من نصيب ذلك الاقليم وابنائه |
ولانه لم تتم المحاولة في حل تلك المشكلة اصبح افراد ذلك الاقليم يوصفون بصفات الغباء وتطلق عليهم النكات ووتوصف بهم اذا ظهر منك شيئا غبيا
وهذا لا يعني ان ليس لكل قاعدة شواذ بل هناك نابغين يشار اليهم بالبنان من اصحاب تلك القبائل وترفع لهم القبعات كل هذا ادى لظهور بوادر حقد اجتماعي وطبقي يزيد على مر السنين بسبب انهم لم يعودوا اولئك البدائين ولم يعودوا يطيقوا الحال والاوصاف الاجتماعية المسيئة
المشكلة الحقيقة

 يتم استغلال الغضب والاحقاد من قبل الاعداء بسهولة وهي عبارة عن تهديد حقيقي لأمن السودان كبلد قد يختفي على اثره السودان من الخريطة نهائيا ويتقسم الى دويلات قد لا تستطيع النهوض بنفسها كما ترى في الدول الحديثة النشوء والناشئة بسبب نزاع اثني .


في النهاية :لو أعيش زول ليهو قيمة اسعد الناس بوجودي 
زي نضارة غصن طيب كل يوم يخضر عودي 
ابقي دار لكل لاجئ او حنان جوه الملاجئ
ابقي للأطفال حكاية حلوة ضمن الأحاجي
بيها يتهنو وينمو واحرسهم طول ليلي ساجي
والقي في راحة نفوسهم بسمتي وطول ابتهاجي

التصوير ..التماثيل...الرسم ... "هل هو حرام" ... "مقتطفات من مرجعيات دينية"

بالنسبة للصور

كل حديث يجب ان تعرف محله وسياقه من محل قائله الرسول صلى الله عليه وسلم
هناك كلمات على اللسان الفصيح في الماضي ليست بنفس معاني ولكن تتفق في اللفظ
فكلمة "بجم" في العربية هي كلمة عربية فصيحة
تعني الان (الشخص الذي لايفهم ) ولكنها في بطون العرب قديما تعني جماعة من الناس فقط
ومن اسماء الله "المصور" بمعنى الخالقالتصوير في معاني القران بمعنى الخلق قال تعالى( هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [سورة آل عمران: 6]

ومن اسماء الله "المصور" بمعنى الخالق
والاية الكريمة : "وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ" تعني "خلقكم فاحسن خلقكم "

والتحريم في ان يخلق الانسان كائنا كعمل تمثال الغرض منه ان تضاهي به خلق اللهعن أبي هريرة -رضيَ اللهُ عنهُ- قال: قال رسول الله -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: «قال الله -تَعالَى-: ومَن أظلم ممَّن ذهب يَخلق كخَلْقي، فلْيَخْلُقُوا حبةً، ولْيخلُقُوا ذرةً، أو لِيَخْلُقُوا شعيرةً»
وقيل انه كانت في الكعبة تصاوير فامر الرسول ان تمحى وقيل انها لاصنام
..  الرسم الكرتوني الخيالي ليس محرما ولعب الاطفال وقد اذن الرسول صلى الله عليه وسلم
يقال للمصور الفوتوجرافي عند اهل الحجاز "المعكس" والصورة "تعكيس"
فالخلط وقع للتصويربسبب من سماه تصوير
 فالكاميرا لم يخترعها العرب
ولكن تم تعريب الاختراع وتمت تسمية ناتج الكامير ب"الصورة" واخر سماها "تعكيس"
فالمعكس سيقول انا لم اصور...الشيخ صلاح الدين ابو عرفه

بالنسبة للرسم

اما رسم ما لا روح فيه 
لا حرج فيه، كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك، لا حرج فيه عند أهل العلم .

 الرسم الكرتوني الخيالي ليس محرما ولعب الاطفال
 و الدليل ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد اذن بلعب الاطفال

جواب فتوى بحلقة في برنامج يستفتونك بقناة الرسالة لفضيلة الشيخ الدكتور / خالد بن عبد الله المصلح عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم وهذا هو اللقاء الثاني والعشرون من شهر ربيع الآخر (22/ 4 / 1434هـ) (4/ 3 / 2013م).

ولافرق بين الرسم والصورةوالدليل:"ولا فرق بين الصورة المجسمة المصنوعة بالآلة أو باليد وبين الصورة المرسومة بالكاميرا كلها داخلة في الحديث"

من الموقع الرسمي للشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز

بالنسبة للتماثيل

وهذاقال الله في سليمان :"يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ ۚ " وهذا في ما

تبني له الجن بامره تسخيرا لها من عند الله
"لو كانت هذه التّماثيل حراما لذاتها لما أجاز الرّسول لعائشة رضي الله عنها اللّعب على شكل خيل مجنّحة ولما أباحه شرع إلهيّ

ولا حلّ لنبيّ من أنبيائه ,وقد قال تعالى في حقّ سليمان " يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل "وتماثيل يعني مجسّمات على صورة أسود وفهود...

ولو كان التّجسيم محرّما في ذاته لما أحله لنبيّ,

بل لقد حرّم التجسيم تحريم ذريعة

كما قال أبو بكر بن العربي :والمعنى الّذي لأجله - والله اعلم- حرّم هذا الشّئ في شرعنا أنهم كانوا حديثي عهد بعبادة الصّور والتّماثيل فأراد الشّارع الحكيم أن يقطع أصل هذا العرق ,لعلّه ينبض لهم من قريب ,

لكنّ لمّا تمادى الأمر على التّوحيد وانقطع كل عرق للشّرك جاز بعد ذلك أن يقال هذا شئ من الفنون الجميلة التّشكيلية المباحة .غيرأنّ الأمّة بقيت على جمودها إلى اليوم ليست تلين ولا تجوّز إلا ما كان على سبيل الضّرورات والحاجيّات ". 

خطب الدكتور عدنان ابراهيم - التفريغ النصي
مقاصديات - 12\4\2013 

وفي النهاية :-هذا الحديث رواه الإمام أحمد (17545) عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ) .

وهو من أحاديث الأربعين النووية ، وقد حسنه النووي والمنذري والشوكاني ، وحسنه الألباني لغيره في "صحيح الترغيب" (1734) .

والحمد لله على نعمة العقل والمنطق الذي بفضله -وفضل الله- نميّز

انفصالات السودان المتكررة ..واقع مؤلم

هل تستمر تلك الانفصالات في متوالية مستمرة..
نتصنع فيها المفاجأة دائما
نغلق اداننا عما يحصل كأنها لا تعنينا
الا تغار من المصريين واستماتتهم في عدم التفريط ولو بشبر في بضع من اراضيهم
ولماذا يحدث ذلك؟

يجب ان يتم الوقوف على المشكلة والمحاسبة ومعرفة الاسباب-ايا كان المسؤول او المخول- على تلك الاسباب او انهاءها جدريا
فتهاون الامس ادى بنا الى حسرة اليوم وقد يؤدي الا حسرات اكبر و اشد اذا ضيعت ونسيت
لن ننسى ابيي ولن ننسى الجنوب ولا حلايب ولا شلاتين

ملاحظة
يقال ان النتيجة في الاستفتاء كانت 99.9% لمصلحة الجنوب
ويقول البعض ساخرا ان 00.1% كانت تالفة!
مما يطرح اسئلة :-
هل كانت ابيي تسوية سياسية لمصلحة؟
ام حقا تتبع للجنوب ونحن نحول عقبة بينهم؟
هل تركت ابيي لتضيع ؟
...
في النهاية
السودان وطننا كليا وليس جزءيا ..

رفع الدعم عن الحياة السودانية

بداية

الاقتصاد السوداني ميت اكلينيكيا !
والمعروف عن الميت اكلينيكيا انه يعيش بالاجهزة الداعمة للحياة, اما المعروف عن الاقتصاد في التشبيه انه هو العكازة التي يتكئ عليها المجتمع ككل , واي تاثر لهذه العكازة - الاقتصاد- ينحرف نعم ينحرف المجتمع.

لان المثل السوداني البسيط يقول : " الجوع يعلم الشحدة"


وان فكرت قليلا فستعلم انه قد يؤدي ذلك ظواهر سالبة منها العهر وقد يتطور الى دعارة وقد تتطور الي دعارة منظمة...
واقتصادنا اليوم كمن يعيش على الاجهزة الداعمة على الحياة ونزع قابس الاجهزة من قبل المسؤول يؤدي الى في اسوأ الفروض موت الاقتصاد الذي يؤدي الى انحراف المجتمع.
ان الانحراف له اثار كاثار القنبلة النووية حتى لو تعافى الاقتصاد فانه لن يتعفى من المظاهر السالبة التي سيصاب بها وذلك فقط على الصعيد الاخلاقي

اما على الصعيد البيئي فان عدم الحيلة سيؤدي بل الفقراء الى قطع الاشجار والرعي الجائر كحلول لمجابهة رفع الدعم
وسيغلى الحديد واسعار المحروقات وغلاء الحديد يعني غلاء الاسبيرات التي ستؤدي بالسواقين الى استخدام اسبيرات مستخدمة سابقا او تالفة نسبيا والذي سيؤدي الى تلوث الببيئة السودانية وزيادة الامراض التنفسية وزيادة المرضى مع تدني اوضاعهم المادية يؤدي لكوارث صحية مسارحها المستشفيات الحكومية

ناهيك عن الاتجاه للتقليد وتقليل ربح الشركات الاصلية - صاحبة رؤوس الاموال الكبيرة - و التي اقتصادنا  في امس الحاجة لها وهروبها يعني تدني فرص عودتها او عودة مثيلاتها والذي سينقص من المؤشرات العالمية لقياس مناخ الاستثمار في السودان
رفع الدعم سيؤدي لتقليل المال المدخر من الفرد وتحريكه في السوق ولكن خوف المستهلك بسبب قلة امواله المدخرة سيؤدي به لتقليل الشراء وبالتالي الكساد
وبالتالي زيادة المشكلة 
ان تلك الحركة ستكون صعبة على عامة الشعب اصحاب الدخول المتوسطة ولكنها ستسحق من في القاع وذلك ايضا سيعود المجتمع بالضرر طويل المدى وستؤدي امراض الحقد الطبقي وغيرها من امراض الطبقات

في النهاية

ان تطلب الحرية لنفسك وتنكرها على غيرك هذا هو تعريف الاستبداد

وانا ماشي في الجامعة "رأي ديني"

وانا ماشي في الجامعة

لقيت ركن نقاش - ركن دعوي - ......اختار اللي يناسبك..

لقيتهم بتكلمه عن الاسدال

وعندي صاحبي منهم سالته
فقال لي حرام
والدليل:  عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار"

فقلت ليه في حديث تاني و قاله لي -على مضض - (السبب ؟)
الحديث:  حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة"
وفي حديث تانيحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أزرة المؤمن إلى نصف الساق ولا حرج"، أو قال: "لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، وما كان أسفل من ذلك فهو في النار، ومن جر إزاره بطراً لم ينظر الله إليه"
وفي حديث تالثحديث ابن عمر  أن أبا بكر رضي الله عنه قال: يا رسول الله: إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لست ممن يصنعه خيلاء" (رواه البخاري).

على طريقة المناهج الدراسية

ماذا تلاحظ؟
الخيلاء اتكرر المعنى؟
معناه ان السبب من التحريم الخيلاء والتبرء منه
طيب الخيلاءمامعناه ؟
الخُيَلاءُ - خُيَلاءُ: 

الخُيَلاءُ : التكبُّر والعُجْب

طيب مرادفاتها ...
الكبرياء؟ صح؟......"من حقك تعترض في "تعليق" "
طيب
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله -  - : ( قال الله عز وجل : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار ) ، وروي بألفاظ مختلفة منها ( عذبته ) و( وقصمته ) ، و( ألقيته في جهنم ) ، و( أدخلته جهنم ) ، و( ألقيته في النار )الحديث أصله في صحيح مسلم وأخرجه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه وغيرهم وصححه الألباني .
 المشكلة الاساسية التي ورد فيها الحديث تطهير المسلم من مظاهر الخيلاء طيب اذا انعدم الخيلاء هل التقصير مهم؟
يقول صديقي: واجب وعلى الاقل اقتداءا بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم 
 وانا اتسأل واجب وجوب الصلاة ؟
واجب وجوب الصوم؟
لو ماعملته ح ادخل النار ؟ 

طيب الحكمة شنو؟

يقول : الحكمة الختلاف عن الكفار في الشكل

واقول :زيه زي اللحية

يقول : نعم

شفت الصورة
في رأيي من النقطة دي انتهى الكلام
ومن النقطة دي اي كلام قد يكون جدال عقيم لفرض ايدولوجيات "افكار" بالقوة (يمكنك التعليق)

واخيرا اقول
اذا اتقال ليك "كلام" - فكرة - من اي شخص راجع عقلك
ان لم يسعفك عقلك راجع الرأي الاخر بكل حيادية
لا تخشى طلب الرأي الاخر
لا تتشدد برأيك او راي شيخك واعلم ان كلنا خطاء
وتذكر الحديثعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ، قال : كنت رِدْفَ النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال : (( يا معاذ هل تدري ما حق الله على عباده ، وما حق العباد على الله ؟ قلت : الله ورسوله أعلم .
قال :فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ، ولا يشركوا به شيئاً وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا ، فقلت : يا رسول الله ، أفلا أبشر الناس ؟ قال : لا تبشرهم فيتكلوا )) متفق عليه
(( لا تبشرهم فيتكلوا )) فيه إنذار من الاتكال على هذا 

الانسان ليس حيوانا بل له فكر وقلبيقول الله في حديث قُدسيّ :
لم تَسعني سماواتي و لا أرضي و وسِعَني قلب عَبدِي المؤمن.
وشكرا

بين كوريا والسودان حقائق... ومفارقة اخيرة

كوريا والسودان:-

 كوريا
جمهورية كوريا الجنوبية، هي دولة ذات سيادة في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الكورية.^[6] يشتق اسم "كوريا" من مملكة كوريو، سلالة التي حكمت في العصور الوسطى. جيرانها هم الصين إلى الغرب واليابان إلى الشرق، وكوريا الشمالية إلى الشمال، ومضيق كوريا في الجنوب. كوريا الجنوبية تقع في المنطقة المعتدلة الشمالية مع منطقة جبلية في الغالب. وهو يغطي مساحة إجمالية قدرها 99392 كيلومترا مربعا ويبلغ عدد سكانها ما يقرب من 50 مليون نسمة. العاصمة وأكبر من سيول، التي يبلغ عدد سكانها 9794304.هي واحدة من اقوى النمور الاسيوية تعتبر من اقوى الدول الصناعية في العالم .كوريا الجنوبية هي جمهورية رئاسية تتكون من 17 التقسيمات الإدارية، وهي من البلدان المتقدمة مع مستوى عال جدا من المعيشة. فمن آسيارابع أكبر اقتصاد والعالم

كوريا الجنوبية هي عضو في الأمم المتحدة ومنظمة التجارة العالمية، ومنظمة التعاون والتنمية. بل هو أيضا أحد الأعضاء المؤسسين للابيك وقمة شرق آسيا.

كوريا ليلا

كوريا الجنوبية تقيم علاقات دبلوماسية مع أكثر من 188 بلدا. وكانت البلاد وهو أيضا عضو في الأمم المتحدة منذ عام 1991، عندما أصبحت دولة من الدول الأعضاء في نفس الوقت مثل كوريا الشمالية. في 1 كانون الثاني 2007، تولى الكوري الجنوبي بان وزير الخارجية بان كي مون منصب الأمين العام للأمم. وقد وضعت أيضا وصلات مع رابطة دول جنوب شرق آسيا كعضو كلا من الآسيان زائد ثلاثة، وهي هيئة من المراقبين، وقمة شرق آسيا (EAS).

شركة LG وشركة Samsung هما شركتان كوريتان

الموازنة الكورية لعام 2010 كانت: 24.1 مليار دولار امريكى

الرئيس الكوري الحالي بعد تسعة رؤساء سبقوه هو لي ميونج باك رئيس جمهورية كوريا

تاريخ ميلاده : 19 ديسمبر 1941

التعليمه

2005 : دكتوراة فخرية في الاقتصاد من جامعة موكبو الوطنية – كوريا الجنوبية

2005 : دكتوراة فخرية في الاقتصاد من جامعة منغوليا الوطنية – أولان باتور – منغوليا

2004 : دكتوارة فخرية من جامعة أوراسيا ، الآستانة – جمهورية كازاخستان

2004 : دكتوراة فخرية في إدارة الأعمال من جامعة شوجانج – سيول – كوريا الجنوبية

1999 : أستاذ زائر في جامعة جورج واشنطن- واشنطن دي.سي.- الولايات المتحدة الأمريكية

1998 : دكتوراة فخرية في الفيزياء من الجامعة الوطنية الكورية للفيزياء - سيول – كوريا الجنوبية

1965 : بكالوريس في إدارة الأعمال من جامعة كوريا – سيول – كوريا الجنوبية

السلم الوظيفي

2008 : الرئيس المنتخب لجمهورية كوريا

2007 : الرئيس المنتخب عن الحزب الوطني الكبير

2006: المؤسس والرئيس التنفيذي لمنتدى أنجوك

2002- 2006 : عمدة مدينة سيول

2001 : عضو في اللجنة الفرعية للتنافسية المستقبلية ولجنة الإصلاح الوطني ، الحزب الوطني الكبير

1996- 1998 : عضو الجمعية الوطنية في دورتها الـ15

1992- 1996 : عضو الجمعية الوطنية في دورتها الـ14

1977- 1992 : الرئيس التنفيذي لعشر شركات مختلفة تابعة لمجموعة هيونداي (من بينها شركة هيونداي للبناء والهندسة ، وإنتشون للصلب ...إلخ)

أنشطة وظيفية أخرى

الأنشطة الاقتصادية

1989 : نائب رئيس الجمعية الاقتصادية المشتركة بين كوريا والاتحاد السوفييتي السابق

1990 : المدير التنفيذي لرابطة الكهرباء الكورية

1983: نائب رئيس رابطة الإدارة الكورية

1982- 92 : نائب رئيس غرفة التجارة والصناعات الكورية

1982 : رئيس شعبة البناء بلجنة التعاون الاقتصادي لدول جنوب شرق آسيا

1980: نائب رئيس الجمعية الدولية للعاملين في البناء في كوريا

1980 : نائب رئيس منتدى صناعة الطاقة النووية الكورية

الأنشطة الدبلوماسية

2000 - 2007 : المستشار الاقتصادي لـ"هون سين" رئيس وزراء مملكة كمبوديا

1992- وحتى الآن : سفير فخري لولاية أركنساس – الولايات المتحدة الأمريكية

1991 : رئيس اللجنة الاقتصادية لدول شمال شرق آسيا (وتضم : كوريا الجنوبية ، كوريا الشمالية ، اليابان ، الصين ، روسيا ، منغوليا)

1986 – 1999 : القنصل الفخري العام لمملكة بوتان في كوريا

الأنشطة الاجتماعية

2001 – وحتى الآن : مستشار رابطة التجار الكوريين الدوليين

2000 – 2002 : رئيس المنظمة البيئية لدول آسيا والمحيط الهادى في كوريا (منظمة غير حكومية)

1994 – وحتى الآن : مؤسس ورئيس مؤسسة شرق آسيا

1993 : رئيس المؤسسة الدولية لمنظمة التجارة الكورية

الأنشطة الرياضية

1984 : عضو مكتب الاتحاد الدولي للسباحة

1982 – 92 : عضو تنفيذي في اللجنة الأوليمبية الكورية

1981 – 92 : رئيس الاتحاد الكوري للسباحة للمحترفين

الجوائز – الأوسمة

2007 : لقب "البطل" في مجال البيئة من مجلة التايم الأمريكية

2005 : لقب "شخصية عام 2005" من قبل مجلة "إف.دي.آي" ، التابعة لصحيفة فايننشال تايمز البريطانية

1999 : تم اختياره ضمن قائمة تضم 30 شخصية من قادة الأعمال في كوريا خلال القرن العشرين ، وذلك من قبل جريدة "مايلي" الاقتصادية اليومية واتحاد الصناعات الكورية

1998 : تم اختياره ضمن 50 شخصية من القيادات التي ساهمت في التنمية الوطنية ، وذلك من قبل جريدة "جوسون إلبو" الكورية

1985 : وسام الاستحقاق في الإدارة الصناعية ، البرج الذهبي

1984: وسام الاستحقاق المدني

السودان

السودان (رسمياً، جمهورية السودان) وعاصمته الخرطوم دولة في شمال شرق أفريقيا يحدها من الشرق أثيوبيا وأريتريا والبحر الأحمرومن الشمال مصر ومن الشمال الغربي ليبيا ومن الغرب تشاد ومن الجنوب الغربي جمهورية أفريقيا الوسطى ومن الجنوب دولة جنوب السودان.

تقع الخرطوم في نقطة إلتقاء رافدي النيل الرئيسيين النيل الأزرق والأبيض وتُعرف بالعاصمة المثلثة لأنها تتكون من ثلاث مدن كبيرة وهي (الخرطوم وأم درمان والخرطوم بحري).

يقسم نهر النيل أراضي السودان إلى شطرين شرقي وغربي وينساب نحوه رافديه: النيل الأزرق والنيل الأبيض ليلتقيا في الخرطوم. ويتوسط السودان حوض وادي النيل الذي يلعب دوراً حيوياً في حياته الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وفي علاقاته الخارجية.

يقع السودان بين خطي عرض 8.45 درجة و 23.8 درجة شمالاً، وخطي طول 21.49 درجة إلى 38.24 درجة شرقاً، في موقعجيوسياسي مهم بين أفريقيا والشرق الأوسط، كما كان حتى منتصف القرن الماضي الممر الرئيسي لقوافل الحجيج والتجارة من غرب أفريقيا إلى الأرضي المقدسة وشرق أفريقيا.

عتبر السودان من الأقطار الشاسعة والغنية بالموارد الطبيعية ممثلة في الأراضي الزراعية الخصبة، الثروة الحيوانية والمعدنية، الغابات والثروة السمكية والمياه الوفيرة. ويعتمد السودان اعتمادا رئيسيا على الزراعةحيث تمثل 80% من نشاط السكان إضافة للصناعة خاصة الصناعات التي تعتمد على الزراعة.

الرئيس السوداني الحالي بعد اثناعشر  رئيس سبقه هو عمر حسن احمد البشير

تخرج البشير من الكلية الحربية السودانية عام 1967 ثم نال ماجستير العلوم العسكرية بكلية القادة والأركان عام 1981، ثم ماجستير العلوم العسكرية من ماليزيا في عام 1983، وزمالة أكاديمية السودان للعلوم الإدارية عام 1987. شارك في حرب العبور 1973، وعمل فترة في الإمارات العربية المتحدة 

عمل بالقيادة الغربية من عام 1967 وحتى 1969، ثم القوات المحمولة جواً من 1969 إلى 1987، إلى أن عين قائداً للواء الثامن مشاة خلال الفترة من 1987 إلى 30 يونيو 1989 قبل أن يقوم بانقلاب عسكري على حكومة الأحزاب الديموقراطية برئاسة رئيس الوزراء الصادق المهدي، بالتعاون مع حسن الترابي وحزبه. ويتولى منصب رئيس مجلس قيادة ثورة الانقاذ الوطني في 30 يونيو 1989، ووفقاً للدستور يجمع رئيس الجمهورية بين منصبه ومنصب رئيس الوزراء.

الموازنة العامة السودانية لعام 2010 :5.503.493.466.28 اي ما يعادل 6مليار دولار امريكي

مفارقة:

منذ بضع وثلاثين سنة كانت كوريا تنتدب العمال السودانيين المهرة لتدريب المهني في المعاهد الكورية الجنوبية وذلك لمهارتهم ولخبراتهم العملية 

اما الان هناك معاهد في السودان اسمها معاهد التعليم المهني الكورية لتعليم العمال السودانيين.

وانا ماشي في الشارع ... "انفصال النوبة"

وانا ماشي في الشارع....في السودان

شفت الاعلان ده

يعلن نادي*** عن بداية كورس اللغة النوبية ...

لاحظ اللغة النوبية!
ليه مثلا
عشان الناس تعرف تراثها؟

يمكن؟!

ولا
تبقى اللغة الثانية في السودان مثلا؟

ولا 
عايزنها تنزل في ترجمة جوجل؟
مثلا
 - مع احترامي للغة والنوبيين-


المهم

العربية............. اخبارها شنو معاهم؟!

لو تفكيرك شطح بعييييد
زيي كدة

حتلقى الناس دي بتخطط لانفصال ارض النوبة من السودان!
قوية؟

وعايزين اللغة النوبية تبقى اللغة الاولى لبلدهم

وعلى فكرة ده من حقهم!
يعني حقوق الانسان تكفل ليهم الحاجة دي

طيب
نعمل شنو
لازم نعرف الاسباب التي جعلت دولة النوبة -اخوانا النوبة- لازم تصبح دولة

يعني بالعربي كده

لوعندك اخوك زعلااااان منك لدرجة انه ح يخلي البيت ويطفش
ح تتقعد معاه وتعرف الاسباب المشاكل بين الطرفين  وتحاولوا تحلوها
لازم تحلوها 

قبل فوات الاوان

لانه لو جرب الحياه من دونك :

ممكن تكون نعمه وهو يرتاااااااح من وشك!

ويقدر يعيش لوحده

وممكن مايقدر يستقر ولكن كبريائه يمنعه من الرجوع

يعني لو وصلنا لساعة الصفر

في الحالتين

نحنا الخسرانين

وفي النهاية

يقول الشيخ علي الطنطاوي يرحمه الله:
تمسكوا بأحبتكم جيداً ، وعبروا لهم عن حبكم ، واغفروا زلاتهم فقد ترحلون أو يرحلون يوماً وفي القَلب لهم حديث وشوق
واحذروا أن تخيطوا جرآحگم قبل تنظيفها
من الداخل [ ناقشوا , برروا , اشرحوا , اعترفوا ].فالحياة قصيرة جداً لا تستحق الحقد ، الحسد ، البُغض ، قطع الرحم ، غداً سنكون ذكرىَ فقط والموت لا يستأذن..ابتسموا وسامحوا من أساء إليكم.

M.THE Sudanese